توضيح و تشكر: نظر به اهميت اين موضوعات، طبق شيوه كاري كه من هميشه بدان معتقد بوده ام و در عمل در همه موارد مهم، بكار بسته ام، اين دو مقاله نيز از سوي تعدادي از دوستان صاحب صلاحيت در موضوع، بازبيني

تعریف چارچوب اين مقاله: مقاله مورد بحث از آقاي مئهران باهارلي، قريب 75 صفحه به اعتبار تعداد كلمات بكار رفته معادل 20 مقاله مستقل است. براي اينكه مقاله حاضر و مقاله دوم متعاقب آن، نيز سر به صدها

جرس – “تراشیدم، پرستیدم، شکستم”، عنوان کتاب تازه دکتر مهرزاد بروجردی، استاد علوم سیاسی در دانشگاه سیراکیوز در نیویورک است که اخیرا در تهران وارد بازار نشر شده است. هویت ایرانی، یکی از محورهای کتاب

خلاصه فارسي اين مقاله: جنبش اعتراض به تبعيض در آذربايجان كه خود را "جنبش ملي آذربايجان" مي­نامد، اينك بر سر يك دوراهي است: اين جنبش يا بايستي از ادعاهاي سياسي خود دست بردارد و سياست، بخصوص سياست

منبع: سايت ايران امروز ريشه مشكل تفكر و تجربه كمونيستي آنجاست كه، همه تجربه و علوم بشري حاصل هزاران سال انديشه، تلاش، اشتباه، اصلاح و تكامل تدريجي را به هيچ مي گيرد. امروز كسي ولو بسيار بيسواد يا

گفت‌وگوی مولود بهرامیان با مجتهد شبستری به‌نظر می‌رسد توجه به بحث حقوق بشر در سالیان پیش در آثار شما چشمگیر است. بی‌تردید، حقوق بشر یکی از مهمّترین مباحث مطرح در دنیای معاصر به‌ویژه ایران است. در

انقلاب اسلامی سال 1357 فرهنگ را در کانون اندیشه‌ورزی‌های پژوهشگران ایران نشانید و در پی به صورتبندی دو دیدگاه مخالف درباره‌ی هویت ملی انجامید. نمایندگان تفکر چیره در دستگاه سیاسی، اسلام شیعی را ستون

۱- هر رفراندومی با هدف های خود معنی می دهد.بنابراین ، خوب یا بد بودن آنرا هدف های آن تعیین می کند.در سال ۱۳۵۸ ، خمینی برای بیرون راندن مخالفین خود  از صحنه سیاسی و با تکیه بر احساسات

ناصر فکوهی در گفت وگو با « مردم سالاری »: ‌قاسم منصور آل کثیر پس از فرایند دولت – ملت‌ها که اغلب همراه با یکسان‌سازی فرهنگی بود، بعد از مدتی هویت‌های اقلیت در مقابل فرهنگ یا گفتمان مسلط برای حفظ

باوری رایج میان بسیاری نخبگان ملی‌گرا و نیز مردم عادی در ایران وجود دارد که ایران از جهت "ملی" بودن از دوران باستان تاکنون استثنایی است در جهان: یعنی بسیار پیش از آنکه مفهوم مدرن ملت در اروپای قرون

این نوشته نقدی بر نظریه ملی‌مذهبی است. نقد همدلانه آنان، به دلیل نقشی که می‌توانند در آینده سیاسی ایران بازی کنند، نقدی ضروری می‌نماید. البته نقدهایی که به این جریان می‌شود، معمولا با هدف نفی و تکذیب

"دادنامه آذربايجان، بررسي تحليلي پان فارسيسم": يادي از جزوه اي كه 18 سال پيش منتشر شد. به بهانه چاب آن در افغانستان 136 صفحه آخر مجموعه چهارم "تريبون" در زمستان 1999 عبارت از يك نوشته طولاني به

مصطفی ملکیان: مدعاي من اين است كه «ناسيوناليسم» هم به لحاظ فلسفي، هم به لحاظ اخلاقي و هم به لحاظ مصلحت‌انديشانه غيرقابل دفاع است. البته اگر يكي از اين سه ‌تا غيرقابل دفاع باشد دوتاي ديگر هم غيرقابل