دموکراسی، توسعه و حاکمیت قانون است. کتاب اخیر او تحت عنوان «منابع نظم سیاسی: از دوره پیش از پیدایش انسان تا انقلاب فرانسه» به تازگی منتشر شده است.فوکویاما در ماهنامه فارن افرز، شماره ژانویه/ فوریه
به دنبال تکوین و ترویج «مطالعات پسااستعماری» در محافل آکادمیک غربی، در واپسین دهه‌های قرن گذشته، اکنون رسم رایجی است که پژوهشگران پسااستعماری، این سوژه‌های دوچندان استعمارشده، تاریخ مستعمرات قدیم را
تداول است که گفته می‌شود «استالین نام آذربایجان را بر روی کشوری نهاد که قبلاً اران نامیده می‌شد». این سخن نادرستی است که از فرط تکرار شبیه به واقعیت شده است.نام «اَرّان» که به شکل‌های گوناگون دیگری
حزب توده اراني را مصادره كرده است
مازيار بهروز يكي از تاريخ‌نگاران جريان چپ در ايران محسوب ميشود كه در اين سال‌ها بيشتر با كتاب شورشيان آرمانخواه شناخته شده است. پدر بهروز، جهانگير بهروز از
به‌رغم اينكه ساليان درازي از مشروطه گذشته است و در مورد مشروطه نيز بسيار سخن گفته شده است، اما به نظر مي‌رسد كه هنوز نقاط پنهاني مانده است و درباره آنها آن طور كه بايد تفكر نشده است. يكي از اين نكات
احمد كسروي مي نويسد جنبش مشروطه را تهران آغازيد و تبريز آن را پاسداري كرد و به انجام رسانيد. هر چند آدمهاي كج انديشي هنوز هم معتقدند كه مجاهدان آذربايجان يك مشت اوباش بودند و ستار خان، آن انسان نيك
مهسا جزینی: تورج اتابکی استاد «تاریخ اجتماعی خاورمیانه و آسیای مرکزی» در دانشگاه لیدن و پژوهشگر ارشد در پژوهشکده بین‌المللی تاریخ اجتماعی در آمستردام است. او سال‌ها مدیریت انجمن اروپایی مطالعات
بیرلیک- مئدیا: دکتر صادق زیباکلام در مصاحبه با تسنیم بیداری به دفاع از امضای عهدنامه گلستان و ترکمنچای پرداخته است. بیرلیک- مئدیا صرفا برای آشنایی خوانندگان با نگرش گروه ها و افراد سیاسی مختلف به نشر
توضيح از مٶلف مقاله : فعالیت اتاق های فکر شعوبیه قریب به هشت سده منجر به تفکر پان فارسی و ایران پرستی شده است که بسیار وحشی ، بدون ترحم و صد البته بسیار ریشه دار می باشد بطوریکه دهها و صدها
یدالله کنعانی(نمینلی)
با وجود آنکه شصت و هشت سال از پیروزی جنبش ۲١ آذر می گذرد. هنوز هم از طرف مخالفین داخلی و خارجی مبارزه ایدئولوژیکی همچنان ادامه دارد. مخالفین این نوع نگرش علاوه بر گوناگونی اشان
دستگاه حکومتی ایران در قرن بیستم، چه در زمان سلطنت پهلوی و چه در دوره حاکمیت جمهوری اسلامی، به شکلی فعال در پی تبلیغ روایت‌ها و دیدگاه‌های خاص خود از «ایرانیت» بوده است. با توجه به گوناگونی قومی،
و آنا ديليميزده ياراتديغى بديعى اثرلردن اؤرنک‌لر (1966 - 1885) - (1345 - 1264)
ممي (محمد رضا) الاردبيلي:
تريبون دان ايضاح: آشاغي دا سيزه تقديم اولان ديرلي اثر٬ قوزئيلي گونئيلي آذربايجان مدنيتينين
دكتر رضا مرادی غیاث آبادی:
از سايت پژوهش هاي ايراني (لينك)
پیش از این چندین مطلب در باره تنگ‌نظری‌ها و خشونت‌ورزی‌ها و سختگیری‌های دینی ساسانیان زرتشتی نوشته شد. یکی دیگر